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Música primitiva (segunda parte)

Tradicionalmente puede suponerse que a mayor subdesarrollo, menor evolución musical. Pero, paradójicamente, los pueblos con apariencia más primitiva tienen, sin embargo, una música más evolucionada que otros más adelantados, y viceversa.

Marisol Gentile | Directora y Compositora
08-abr-2005

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En la nota anterior (Música primitiva (primera parte)) se hizo mención que la ciencia de la etnomusicología tiene a su cargo el estudio de la música de los distintos pueblos primitivos, y que merced a ésta abre un nuevo camino que permite adentrarse en las manifestaciones musicales de diversas comunidades étnicas, conociendo así su música.

La etnomusicología expone sus teorías y descubrimientos luego de realizar un sinfín de estudios que no sólo se centran en el aspecto musical propiamente dicho. Muy por el contrario, muchas veces la conclusión musical vendrá al final, una vez que se han analizado una serie de factores centrados en lo social, político o religioso. El Arte en general está íntimamente ligado con la vida misma, con el cotidiano trajín, y para rescatar el valor musical específico es necesario conocer primero al pueblo en su pura esencia.

Una característica constante de la música primitiva es la simplicidad, simplicidad que es instintiva. Este rasgo intuitivo es muy importante de resaltar, ya que aunque a veces pareciese una música elaborada, de hecho los resultados son conseguidos siempre inconscientemente, nunca a través de un pensamiento consciente y racional.

Siguiendo con el ejemplo de los pigmeos que cantan el "canon a dos voces", estos seres no conocen la escritura musical, y menos aún las leyes contrapuntísticas del siglo XIII usadas en la escuela francesa de Notre Dame! Por otra parte, su canto tampoco obedece a leyes científicas ni a un criterio determinado... De hecho, no es más que el ingenuo y espontáneo fruto de una manifestación artística, de su manisfestación musical.

Además de la instintiva sencillez, otras características de la música de los pueblos primitivos son el gusto por la imitación y la intención mágica y ritual, esta última, presente en la vida misma de los miembros de estas comunidades. RosariARTE Contenidos. Fin de la nota.




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